過去，淳安遂安兩縣牌坊不少，縣志有記載的牌坊有422座。
據(jù)清代《續(xù)纂淳安縣志》記載，淳安339座牌坊中，貞節(jié)、烈女坊110座。
如今的淳安，牌坊已剩不多。新安江水庫蓄水后，265座牌坊淹入水庫。
貞節(jié)、節(jié)孝類牌坊，目前存留的有7座，還有浪川鄉(xiāng)洪家村的王氏節(jié)孝坊和葉氏節(jié)孝坊、姜家鎮(zhèn)爐形村的余氏節(jié)孝坊、汾口鎮(zhèn)魯村的貞潔坊、臨岐鎮(zhèn)仰韓村的何氏節(jié)孝坊、大墅鎮(zhèn)山后村的孝子坊等，見證著過去那段禮教吃人的歲月。
明清時期，貞節(jié)、烈女牌坊曾一度成風(fēng)，成為家族之榮耀。
這昔日的烈女，不少也是被動的犧牲品。以犧牲自己一人的生命和幸福，來成全家族的榮光。
如今再看，以被這樣的方式留名后世，后人看到的，或許只有無盡的隱痛和悲哀。
晚飯后，淳安汾口鎮(zhèn)的畹墅文化廣場熱鬧了起來，跳廣場舞的、乘涼的，還有去廣場邊鎮(zhèn)上最大的超市購物的……誰都沒有注意到廣場上那座石牌坊。
青灰色的石牌坊與廣場地面的顏色很接近，牌坊上雕刻著的祥云龍頭、卷浪花卉，昭示著牌坊的歷歷歲月和曾經(jīng)的榮光。
這是畹墅節(jié)烈坊，坐落在畹墅村（現(xiàn)已更名為汾口村），汾口鎮(zhèn)的中心。
這座牌坊存世170年。汾口村的古稀老人余老先生自打記事起，牌坊就已經(jīng)立在了村口。歲月悠悠，牌坊背后大片的良田如今成了村莊，泥濘的村道成了寬闊的柏油馬路，唯有這座牌坊，依然矗立不語。
牌坊是在1848年開造的。那天，村里熱熱鬧鬧地來了一大撥人，說是奉旨要為畹墅畈村（更早時畹墅村叫畹墅畈村）余家死去的王夫人，建造一座節(jié)烈牌坊。
村里的石匠也算見多識廣，平日里造的牌坊多得去了，但在畹墅畈本村造還是頭一遭。
石匠手藝了得，打刻的本事在當(dāng)?shù)匾彩且唤^。牌坊造了大半年才建成。好奇的村民跑到村口想看個究竟，摸摸牌坊下的青石柱，仰頭看看頂上石匠那鏤月裁云的手藝。
在牌坊頂層正中豎有一塊石匾，寫著“圣旨”二字。圣旨豎牌下刻有旌表“節(jié)烈”二字，再往下的額枋上刻有“敕授修職郎候選即用縣丞庠生余應(yīng)輝妻封贈安人王氏之坊”的字樣。
王氏只有姓，名啥？無人知曉。舊時，女性地位卑微，一律無名，在貞節(jié)、節(jié)烈坊上，還常能見到孺人這樣的稱謂。
即便是家境顯赫的王氏，也不例外。王氏來自遂安十六都芹川，1819年出生，是芹川大戶王作霖的孫女。
在講究門當(dāng)戶對、身價彩禮的年代，王氏的夫家也非一般小戶人家。
汾口村村頭有兩棟古宅，馬頭墻、石門圈、磚木石雕、層樓疊院，烙著歲月的痕跡。此處便是王氏夫家的老宅子。當(dāng)時這里，有8棟這樣的宅子，最大的有300多平方米，一般的也有200多平方米。這正是王氏的公公余日孫所建。
余日孫，名日華，出生于1778年，是個秀才，例授候選州同。候選州同，就是擁有官員資格，作為知州的佐官聽候選用的預(yù)備官員，從六品。
余家有萬貫財產(chǎn)。相傳他家在村西坂頭上立七八個石門圈，當(dāng)年是在一天之內(nèi)豎屋的。
一天內(nèi)，豎起七八棟屋架，余日孫要請多少工匠？七八棟房子，青一色徽派建筑，無不畫梁雕棟，各路能工巧匠一茬接一茬。
最初，余日孫娶了川南鄭家村的鄭氏為妻。不想，鄭氏未生子女，于是，余日孫又娶了小自己19歲的歙縣葉氏為妾。葉氏生下一個兒子，名叫祥薰。
祥薰學(xué)名應(yīng)輝，也是個秀才，例授候選知縣。正是他，娶了十六都芹川的王氏。
王氏比祥薰大一歲。婚后，她生下了兩個兒子，名為世維、世綱，另有一個女兒。
然而，命運多舛。平日里身體強壯的祥薰，在1847年2月17日突然死亡。
那年，他只有27歲。王氏28歲。
民國《遂安縣志》對王氏有這樣一段記載：“王氏畹墅生員余祥熏妻，祥熏納粟授知縣，北上謁選，感風(fēng)寒病歿途中，王聞耗，哀慟幾絕，欲以身殉，家人防護未果。月余投環(huán)閨中以殉。”
畹墅畈村地處武強溪北岸，毗鄰安徽歙縣以及江西婺源一帶，不論是陸路還是水路，交通都非常便利。
陸路，是浪川的大連嶺古道以及中州的茶山古道。畹墅位于兩條古道之間，當(dāng)年是浙商和徽商商貿(mào)往來的重要通道。
水路指的是武強溪，徽商們把鹽、米、絲、茶、墨等商品裝滿船只，從安徽休寧以及歙縣一帶沿武強溪順流而下，來到汾口口岸，然后將部分商品搬進汾口街上的店鋪里，接著又從汾口順?biāo)�，從淳安的港口�?zhèn)進入新安江，由建德江分別進入富春江、錢塘江、蘭江、衢江，將商品銷往江南各地。
古時，遂安人羞言商，經(jīng)商以徽人居多。余氏家族或許是遂安人的例外。
汾口村73歲的余老先生住在一幢200多年的老宅里。他的太祖余國田是一位拔貢，善經(jīng)營之道，與王氏的丈夫余祥薰是一個家族的同輩人。
余國田的故事，或許是遂安人經(jīng)商的代表�，F(xiàn)在村里還流傳的“七家里”的傳說，正是他當(dāng)年財富的象征。
“七家里”指的是七家商鋪。余國田積累了不少金銀財寶，漸漸地就在畹墅畈對面的汾口街買下了七家商鋪，分別經(jīng)營油鹽米醋茶和布匹典當(dāng)。
余國田年邁時，他把三個兒子七個孫子叫到病榻前，宣布分家產(chǎn)。七個商鋪分發(fā)到七個孫子名下，同時，每個孫子家里還分得了一張八仙桌。這7張八仙桌，取材于同一棵大柏樹，或許蘊涵著他讓后人牢記同根同脈之意。
余老先生的爺爺，便是七個孫子中的老二。
“正月談起寡婦娘，死了丈夫無商量，別人家里花紅綠，寡婦家里白綠掛。二月談起寡婦娘，二月本是種豆忙，別人種豆男忙忙，寡婦豆子在樓上……”
汾口流傳著這樣一首民間歌謠，飽含著寡婦血淚。王氏做了寡婦，可想不僅在余氏家族，就是在村里也低人一等。當(dāng)時，寡婦一般不許改嫁，守寡不嫁者，被譽為守節(jié)。
28歲的王氏選擇了投繯殉節(jié)。
這一天，大兒子余世維早上起來，發(fā)現(xiàn)了上吊的母親。后來他獲授五品官（也許也是因為納粟），向皇帝呈上奏本，希望母親節(jié)烈之舉得到表彰。
皇帝準奏，下詔建坊旌表。
王氏被安葬在茅山，如今墓冢早已荒圮，蕩然無存。
王氏的兩個兒子——世維、世綱成了家里的頂梁柱。在當(dāng)時，兩兄弟是畹墅畈村最有名氣的財主。
至今村子里還流傳著余家的不少傳說。據(jù)說余家有不計其數(shù)的良田，常常會喊挑糞工去灌溉。挑糞工干完活，挑著空木桶來到兄弟倆面前討要工錢時，余家兄弟就會往空木桶里丟一個元寶，之后便嬉笑著走開了。也有相傳，有人曾經(jīng)看到余家宅子門口曬出了成堆成堆的銀元。
然而，即便家財萬貫，敗落也只在一念之間。
余家兩兄弟，沒有像余國田那樣經(jīng)商創(chuàng)業(yè)，殷實的家業(yè)最終沒能守住，走向了衰落。多棟宅子被變賣，人丁不再興旺。
唯剩這座處于鎮(zhèn)中心的節(jié)烈坊，默默注視著主人家的興衰。
（感謝思成民宿余新華提供采訪幫助，他也是余國田的后人之一。）（記者 孫燕）
編輯：
傅煒如
《軍人一分鐘》
