你小學(xué)一年級(jí)時(shí)都會(huì)背哪些古詩(shī)？如果只會(huì)“床前明月光”、“鋤禾日當(dāng)午”，那么聽(tīng)到下面這則消息，你多半會(huì)感到些許壓力：

　　9月1日開(kāi)學(xué)第一天時(shí)，新版小學(xué)語(yǔ)文一年級(jí)課本正式面世。此版亮點(diǎn)多多，除了引發(fā)媒體關(guān)注的“先識(shí)字，再學(xué)拼音”，另一大亮點(diǎn)就是增加了大量古詩(shī)。比如上冊(cè)語(yǔ)文課本，就包括了《詠鵝》、《憫農(nóng)》、《古朗月行》和《風(fēng)》四首古詩(shī)，還增加了《漢樂(lè)府·江南》。據(jù)悉，整個(gè)小學(xué)6個(gè)年級(jí)12冊(cè)語(yǔ)文課本共選入124篇古詩(shī)文，比原人教版增加55篇，增幅達(dá)80%。

　　今年入學(xué)的“小豆包”領(lǐng)到新的語(yǔ)文教材 圖自人民網(wǎng)

　　就是說(shuō)，到明年的今天，完成小學(xué)一年級(jí)課程的小朋友們，除了“低頭思故鄉(xiāng)”，也會(huì)吟唱“江南可采蓮，蓮葉何田田，魚(yú)戲蓮葉間”這樣音韻優(yōu)美的樂(lè)府詩(shī)歌。

　　并且，完成整個(gè)小學(xué)學(xué)業(yè)的學(xué)生，將會(huì)熟悉和背誦上百篇古詩(shī)文�！�—這已經(jīng)超過(guò)了如今大多數(shù)中國(guó)成年人的水平。

　　你怕了嗎？

　　實(shí)話(huà)說(shuō)，這是好事，也才是弘揚(yáng)與繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化的正確路徑之一。

　　傳統(tǒng)文化不是束縛一個(gè)民族發(fā)展向前的枷鎖，除了一些反人性、反社會(huì)發(fā)展、反自然規(guī)律的原始蒙昧因子，傳統(tǒng)文化，始終是現(xiàn)代化前進(jìn)洪流中民族和個(gè)人的血脈與立身之基。

　　習(xí)近平總書(shū)記在2014年9月9日訪(fǎng)問(wèn)北師大時(shí)，就曾提到不贊成把古代經(jīng)典詩(shī)詞和散文從課本里去掉。的確，對(duì)于知識(shí)、思維和價(jià)值體系尚處于塑造期的學(xué)生來(lái)說(shuō)，求學(xué)歲月是學(xué)習(xí)、感受和理解這方面內(nèi)容的最好時(shí)期，并且也有助于提升學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的親近感，培育審美意識(shí)和塑造完整人格。

　　2014年9月9日，習(xí)近平在北師大考察，從展臺(tái)上拿起一本課標(biāo)書(shū)翻看。新華社記者馬占成攝

　　當(dāng)然，傳統(tǒng)文化不只有詩(shī)詞散文。從最廣泛的意義上，數(shù)千年來(lái)的百姓日用無(wú)一不可被歸入傳統(tǒng)文化。從學(xué)問(wèn)意義講，除了文學(xué)類(lèi)別的“集”，經(jīng)、史、子也是傳統(tǒng)文化里不可少的一部分，即今天人們常說(shuō)的“國(guó)學(xué)”。

　　無(wú)需強(qiáng)迫人人都必須接受并深入掌握傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，現(xiàn)代社會(huì)的一大特征就是給成員以自由選擇的空間，但是作為國(guó)家教育，有必要為受教育者傳播共同的文化歷史認(rèn)知，以維系民族與國(guó)家共同體的存在。傳統(tǒng)文化就是這樣一種天然的共同文化歷史認(rèn)知，古詩(shī)詞則因其優(yōu)美的語(yǔ)言、音韻和節(jié)奏，是低齡受教育者進(jìn)入這一認(rèn)知的天然入口。

　　試問(wèn)，當(dāng)吟誦“白毛浮綠水，紅掌撥清波”這樣富有語(yǔ)言美和畫(huà)面感的經(jīng)典時(shí)，誰(shuí)不會(huì)感到幾分童趣和喜悅？誰(shuí)會(huì)否認(rèn)漢語(yǔ)真是富有音樂(lè)感的一門(mén)語(yǔ)言？如果老師能以專(zhuān)業(yè)的教育手段，把兒童這種朦朧的認(rèn)識(shí)善加引導(dǎo)和升華，孩子們的心扉會(huì)逐漸向古詩(shī)詞打開(kāi)，進(jìn)而對(duì)整個(gè)傳統(tǒng)文化中美好一面的接納度也會(huì)提高。

　　孩子筆下的“白毛浮綠水，紅掌撥清波” 圖自新浪網(wǎng)

　　其實(shí)以富有美感的語(yǔ)言引路，把受教育者帶入門(mén)，也正是中國(guó)傳統(tǒng)教育手段。比方說(shuō)在過(guò)去私塾里，為兒童們做詩(shī)詞聲韻教學(xué)的教材《聲律啟蒙》就是這么寫(xiě)的：“云對(duì)雨，雪對(duì)風(fēng)，晚照對(duì)晴空。來(lái)鴻對(duì)去燕，宿鳥(niǎo)對(duì)鳴蟲(chóng)……”不搞灌輸，以人類(lèi)與生俱來(lái)的向美之心作為引導(dǎo)，是普世和正確的教育手段和理念。古詩(shī)詞無(wú)疑就具有“美”的屬性。

　　相對(duì)照的反面例子，是“國(guó)學(xué)私塾”的教育模式。同樣以弘揚(yáng)和繼承傳統(tǒng)文化為目標(biāo)，作為民間教育的國(guó)學(xué)私塾，最近被媒體廣泛質(zhì)疑。其實(shí)“國(guó)學(xué)”本身并無(wú)問(wèn)題，問(wèn)題在于太多私塾采用了不求甚解的灌輸模式，一上來(lái)就是《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、四書(shū)五經(jīng)，動(dòng)輒要求兒童全部背誦。至于專(zhuān)門(mén)的古詩(shī)詞教育內(nèi)容，更是稀缺。仿佛國(guó)學(xué)“有經(jīng)而無(wú)文”似的。

　　有些地方將“國(guó)學(xué)私塾”作為旅游項(xiàng)目來(lái)推銷(xiāo) 圖自新華網(wǎng)

　　于是，從老師，到教學(xué)內(nèi)容，通通乏味，面目可憎。只有強(qiáng)制性灌輸，沒(méi)有美的享受，如何能讓人感到愉悅？不愉悅，如何能讓人認(rèn)同國(guó)學(xué)，接納傳統(tǒng)文化？

　　國(guó)學(xué)也好，傳統(tǒng)文化也好，學(xué)習(xí)過(guò)程可能幸苦，但最后帶來(lái)的應(yīng)該是輕松感。比如曾子就說(shuō)自己的理想是在春天里“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”，朱熹也直說(shuō)，“道應(yīng)該是活潑潑的”。否則，只會(huì)培育出來(lái)現(xiàn)代版的古板道學(xué)先生。

　　我們需要的是傳統(tǒng)文化中好的一面，需要的是它發(fā)揮對(duì)民族和個(gè)體的立基和歸屬作用，需要的是它幫助培育當(dāng)代人的審美品位和塑造更美好的人格。

　　從這點(diǎn)上講，作為專(zhuān)業(yè)教育和國(guó)家教育的新版語(yǔ)文教材，給小學(xué)生加大古詩(shī)詞教育，提供增幅達(dá)80%的古詩(shī)詞內(nèi)容，或許才是為繼承傳統(tǒng)文化打開(kāi)了一扇正確的小門(mén)。

　　不因?yàn)閯e的，就因?yàn)楣旁?shī)詞能讓人愉悅，讓人活潑。

　　——當(dāng)然，最后不可否認(rèn)，如果教育者依然采用照本宣科的手段，將古詩(shī)詞解讀成一段段枯燥的文字而不是美好的享受，那么，只會(huì)徒勞增加學(xué)生的負(fù)擔(dān)和抵觸�？峙潞芏嗄暌院�，他們會(huì)跟今天的許多成年人一樣，一提起“背誦全文”四個(gè)字就下意識(shí)渾身冒汗，仿佛回到了幼時(shí)那個(gè)不堪回首的語(yǔ)文課堂。