凡有大事，必看任仲平。繼去年7月一戰(zhàn)爆發(fā)一百年、9月第一個抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念日，今年5月世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年，任仲平再次著墨“歷史”主題。9月2日見報的任仲平文章《守望歷史 為了和平》，回答了我們需要怎么樣的“抗戰(zhàn)史觀”問題。

　　從國際看，有“全球抗戰(zhàn)史觀”，才能看到“東方主戰(zhàn)場”的地位，捍衛(wèi)不容遺忘和歪曲的“血寫的事實”；從國內(nèi)看，要看到抗戰(zhàn)不僅是戰(zhàn)爭史，更是精神史、心靈史，才能賡續(xù)寶貴的“抗戰(zhàn)精神”。

　　在為閱兵式激動之前，讓我們先在任仲平文章中，感受一下那一段山河喋血、壯懷激烈的歷史吧！

　　標(biāo)題：守望歷史 為了和平

　　——寫在中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年之際

　　任仲平

　�。ㄒ唬┻@是一場跨越70年的檢閱，這是一次面向未來的重溫。

　　初秋的北京，天安門廣場裝飾一新，人民英雄紀(jì)念碑直指蒼穹。明天，新中國第一次紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利閱兵將從這里展開隊列。當(dāng)將士們由遠(yuǎn)而近的鏗鏘腳步震落時間的帷幕，歷史的場景撲面而來。生與死、聚與散、笑與淚，沉淪與奮起、戰(zhàn)爭與和平、歷史與現(xiàn)實，在這里交匯。

　　1931—1945，1937—1945，1939—1945。從九一八事變、七七事變、第二次世界大戰(zhàn)全面爆發(fā)到中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利，這樣的時間刻度里，沉積著多少國破家亡的悲愴，濃縮了多少視死如歸的抗?fàn)�，銘刻著多少氣沖霄漢的戰(zhàn)斗。

　　1945—2015。70年過去，時間的風(fēng)雨洗刷著昨天的記憶，我們用鮮血鑄就的和平格局是否堅實？未來的道路上又潛伏著哪些風(fēng)險與挑戰(zhàn)？

　　歷史，是人類記憶的年輪，連接著昨天與今天，定義著過去和現(xiàn)在。在關(guān)鍵的時間節(jié)點回望歷史，是擁抱未來的最好姿態(tài)。習(xí)近平主席強(qiáng)調(diào)，“只有人人都珍愛和平、維護(hù)和平，只有人人都記取戰(zhàn)爭的慘痛教訓(xùn)，和平才是有希望的”。慶祝抗戰(zhàn)勝利的日子，我們守望歷史，正是為了和平的尊嚴(yán)。

　�。ǘ�）從什么角度書寫歷史、以什么樣的歷史觀解讀歷史，決定著我們會塑造一個怎樣的世界、走向一個怎樣的未來。

　　今天從來就是安放在昨天的基座之上，如若遺忘甚至曲解了歷史，和平也不過是流沙上的大廈。70年過去，這正是一個重新審視歷史的契機(jī)：我們應(yīng)該從偉大的抗戰(zhàn)中記取什么、尋回什么？

　　回首這一段艱難的歷程，從“戰(zhàn)斗到最后一刻”的南京保衛(wèi)戰(zhàn)，到“不惜用生命填進(jìn)火�！钡呐_兒莊血戰(zhàn)，從“打完子彈就上刺刀沖鋒”的平型關(guān)大捷，到“以血肉之軀消滅精良裝備”的百團(tuán)大戰(zhàn)……中國人民以3500多萬軍民傷亡的慘重代價，為民族爭取獨立，為世界守衛(wèi)和平。中國的抗戰(zhàn)，永載中華民族史冊，永載人類和平史冊。

　　中國人民的抗日戰(zhàn)爭和世界反法西斯戰(zhàn)爭，決不只是時間上的交叉重疊，而是息息相通的一個整體。這場戰(zhàn)爭中，在中國上空飛翔的，有蘇聯(lián)的志愿隊、美國的飛虎隊；在中國土地上作戰(zhàn)的，有蘇聯(lián)、英國、澳大利亞、柬埔寨等20多個國家的反法西斯戰(zhàn)士。在抵御日寇的艱難時刻，中國軍隊也跨出國門，在東南亞的熱帶雨林里與盟國軍隊并肩作戰(zhàn)。曾擔(dān)任印緬戰(zhàn)區(qū)美軍司令的蘇爾登將軍這樣評價：“擊斃大部分日軍皆因中國地面部隊之功”。

　　今天，中國人民以一次盛大閱兵紀(jì)念勝利，傳承銘記歷史、緬懷先烈、珍愛和平、開創(chuàng)未來的心愿。這不僅是對自己歷史記憶的尊重，更是對人類前途命運的關(guān)懷。“中國將堅定不移走和平發(fā)展道路，并且希望世界各國共同走和平發(fā)展道路，讓和平的陽光永遠(yuǎn)普照人類生活的星球”，習(xí)近平主席的話語，表達(dá)著一個民族對歷史的思考、對和平的珍惜。正確地書寫歷史、堅定地捍衛(wèi)歷史、深刻地把握歷史，“永久和平”才不會是一句停留在書本上的空話。

　　1945年8月21日，日本投降代表降機(jī)落地后，乘坐插有白旗的降車駛往指定地點。

　�。ㄈ�）中國。湖南。芷江。

　　群山中的湘西小城，因70年前的中日洽降聞名于世。城外一座受降紀(jì)念坊，被稱為“中國凱旋門”，造型簡單卻無比凝重。四柱三門，就是一個大大的漢字——“血”。

　　這不僅是鮮血之血，更是血性之血、血氣之血。

　　一位父親，送給參軍的兒子一面“死”字旗，白布旗正中一個大大的“死”字，旁邊寫著：“國難當(dāng)頭，日寇猙獰。國家興亡，匹夫有分。本欲服役，奈過年齡。幸吾有子，自覺請纓。賜旗一面，時刻隨身。傷時拭血，死后裹身。勇往直前，勿忘本分”。他叫王者成，他的兒子叫王建堂。

　　一位母親，家鄉(xiāng)淪陷了，她叮囑孩子“記住，咱們是中國人，到死也不能忘了祖宗”。游擊隊成立，她竭盡所能籌軍糧、做軍鞋、照料傷員，先后把丈夫和5個孩子送上前線，他們?nèi)�部為國獻(xiàn)身。她叫鄧玉芬，她犧牲的丈夫和兒子分別叫任宗武、任永全、任永水、任永合、任永安、任永恩。

　　一位妻子，丈夫是黃埔軍校第六期工兵科畢業(yè)生。結(jié)婚兩年抗戰(zhàn)爆發(fā)，丈夫趕赴前線，之后杳無音訊。時間流逝，世事變遷，丈夫成為她一生的牽掛。77年后，她終于找到丈夫的下落，原來分別不久他便陣亡于南京保衛(wèi)戰(zhàn)雨花臺陣地。她叫張淑英，她的丈夫叫鐘崇鑫。

　　在那場血與火的淬煉中、在那個生與死的戰(zhàn)場上，千千萬萬這樣的普通人，國難當(dāng)頭挺起民族的脊梁，血肉之軀筑起新的長城。

　　“爭民族獨立，求自由解放。這神圣的重大責(zé)任，都擔(dān)在我們雙肩！”戰(zhàn)火烽煙中，八路軍戰(zhàn)士唱著這樣的軍歌奔赴戰(zhàn)場，以低劣裝備開展敵后抗戰(zhàn)。堅持抗戰(zhàn)、反對投降，堅持團(tuán)結(jié)、反對分裂，堅持進(jìn)步、反對倒退，在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的大旗下，中國共產(chǎn)黨支撐起救亡圖存的希望，引領(lǐng)著奪取勝利的方向，成為抗日戰(zhàn)爭的中流砥柱。從淞滬會戰(zhàn)、太原會戰(zhàn)，到長沙會戰(zhàn)、湘西會戰(zhàn)，國民黨領(lǐng)導(dǎo)的正面戰(zhàn)場與共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民抗日武裝開辟的敵后戰(zhàn)場既相互獨立又相互配合，形成共同對敵的態(tài)勢。大江大海、浪奔浪涌，英雄的中華兒女以“一寸山河一寸血”的悲壯情懷，留下“魂魄毅兮為鬼雄”的不朽篇章，寫就“留取丹心照汗青”的英雄史詩，證明了中國人民的勇敢與堅韌，宣示著中華民族的血性與尊嚴(yán)。

　　“天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概，百折不撓、堅忍不拔的必勝信念”，習(xí)近平主席在回顧中國人民抗日戰(zhàn)爭的壯闊進(jìn)程時，如此定義偉大的抗戰(zhàn)精神。一個民族在緊要關(guān)頭爆發(fā)出的最強(qiáng)大精神力量，構(gòu)成了我們歷史中最深厚的精神底蘊，沉淀為中華民族最珍貴的精神內(nèi)核�？梢哉f，抗戰(zhàn)的勝利，不僅是河山光復(fù)，更是人心光復(fù)、精神重塑；抗戰(zhàn)的歷史，不僅是戰(zhàn)爭史，更是精神史、心靈史。

　　民眾在侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館內(nèi)參觀。

　�。ㄋ模�歷史既能激發(fā)情感的力量，也能賦予理性的啟迪。對于70多年前的這場戰(zhàn)爭，如果看不到民族精神的生長，就看不清意義和價值，無法讓這段歷史成為不竭的力量之源；如果看不到偉大勝利的根由，就看不清大勢與走向，無法從這段歷史中得到應(yīng)有的啟示。

　　這樣一個對比讓人深思：奧斯維辛集中營遺址等被列入世界文化遺產(chǎn)，但同樣是在二戰(zhàn)中發(fā)生的奪去30多萬中國人生命的南京大屠殺并未得到足夠的重視。慘痛的代價、巨大的貢獻(xiàn)，70多年前東方大地上發(fā)生的一切，似乎只是輕描淡寫的一筆。正如西方學(xué)者指出的，“幾十年來，我們關(guān)于那場全球性戰(zhàn)爭的理解一直未能對中國的角色給出恰如其分的說法�！�

　　從世界戰(zhàn)局的走向去觀察、從人類和平的進(jìn)程去考量，誰也不能否認(rèn)這樣的事實：在這場正義與邪惡、光明與黑暗的較量中，中國始終是雙方激烈交戰(zhàn)的東方主戰(zhàn)場，偉大的中國人民不但肩負(fù)起挽救國家危亡、爭取民族解放的歷史使命，而且承擔(dān)了維護(hù)人類正義、保衛(wèi)世界和平的偉大責(zé)任。這是我們今天理應(yīng)樹立的“全球抗戰(zhàn)史觀”。

　　中國的局部抗戰(zhàn)，1931年就已開始，是世界反法西斯的戰(zhàn)略先驅(qū)；中國始終屹立不倒，牽制和阻擊了日本的主要兵力，是抗擊法西斯侵略擴(kuò)張的戰(zhàn)略支柱；中國的持久抗戰(zhàn)，遏制了日本的“北進(jìn)”圖謀和“南進(jìn)”野心，在戰(zhàn)勝法西斯的進(jìn)程中與同盟國家形成了戰(zhàn)略配合；中國倡導(dǎo)推動世界反法西斯同盟，積極支持亞洲國家抗戰(zhàn)，是世界反法西斯戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略基地。正如一位英國記者所說，“日本只能在中國中止戰(zhàn)斗時可得勝利，但中國民眾絕不中止戰(zhàn)斗”。

　　即便是在70年后，“中國的幫助”仍讓很多親歷那場戰(zhàn)爭的人念念不忘。1942年4月，美軍轟炸東京的飛行編隊迫降中國，80名機(jī)組人員中，有64人在中國軍民幫助下獲救。參加救援的賀揚靈和美軍飛行員杜立特的合影，至今還掛在美國國家航空與航天博物館的二戰(zhàn)展廳中。一位美國學(xué)者說，“這雖然是個細(xì)節(jié)，但卻有沉甸甸的分量”。這個分量，正是中華民族向和平與正義承諾的力量。

　　我們隆重紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年，希望點亮歷史的火炬。這不僅是一個古老民族的偉大勝利，更是人類文明的偉大勝利。

　　東條英機(jī)在法庭上受審。

　　（五）歷史是什么？法國作家雨果這樣回答：是過去傳到將來的回聲，是將來對過去的反映。沒有歷史的時代是膚淺的，無視歷史只會一次次走入同一片泥淖。信仰正義與和平的人們，之所以痛恨歪曲歷史的言行，就是因為不想讓世界的將來，再回到戰(zhàn)爭的血與火中去。

　　德國學(xué)者卡爾·雅斯貝爾斯把戰(zhàn)爭罪責(zé)劃分為刑法罪責(zé)、政治罪責(zé)、道德罪責(zé)等諸多方面。在追究發(fā)動戰(zhàn)爭的法律責(zé)任外，還必須厘清戰(zhàn)爭給人類社會帶來的政治和道德的責(zé)任，這必然包括反省戰(zhàn)爭原因、承擔(dān)戰(zhàn)爭罪行�？上У氖牵�有些人總是避重就輕甚至拋在腦后。

　　在德國紐倫堡，審判二戰(zhàn)戰(zhàn)犯的遺址，幾乎完好無損地保存下來，成為反省歷史“看得見”的教材。而東京審判后關(guān)押戰(zhàn)犯的巢鴨監(jiān)獄，7名甲級戰(zhàn)犯被執(zhí)行絞刑的“死亡之所”，卻在20世紀(jì)70年代被拆除，原地聳起的是當(dāng)時亞洲最高的摩天大樓之一。

　　獲得諾貝爾文學(xué)獎時，日本作家大江健三郎在演講中，以“曖昧”定義日本的現(xiàn)代性。社會文化的曖昧，會令自身無所適從，如果連戰(zhàn)爭性質(zhì)都曖昧了，只能造成認(rèn)識分裂。日本首相安倍晉三發(fā)表的戰(zhàn)后70周年談話，再次陷入這樣的曖昧。盡管包含了“侵略”“殖民”“反省”“道歉”等關(guān)鍵詞，卻彌散于遮遮掩掩的語境中。真正的誠意，理應(yīng)化作對和平秩序的尊重。然而，從參拜靖國神社，到解禁集體自衛(wèi)權(quán)；從修改歷史教科書，到否認(rèn)戰(zhàn)爭罪行，所謂“積極和平主義”的背后，卻時時閃現(xiàn)著挑戰(zhàn)歷史、沖撞公義的盲動和狂妄。

　　紀(jì)念奧斯維辛集中營解放70周年，德國總統(tǒng)高克表示“不承認(rèn)奧斯維辛就枉為德國人”。南京大屠殺檔案申遺時，日本政府卻故作“不解”，右翼更是激烈“抗議”。70年來，日本右翼一直在系統(tǒng)刪改南京大屠殺的內(nèi)容，撤走博物館中的照片，篡改或銷毀原始資料，甚至避免在流行文化中提及相關(guān)字眼。對此，美國華裔作家張純?nèi)缭凇赌暇┐笸罋ⅰ分袘嵢粚懙溃喝毡咀鳛橐粋�國家仍然試圖再度掩埋南京的受害者——不是像1937年那樣把他們埋在地下，而是將這些受害者埋葬在被遺忘的歷史角落。

　　不僅是南京大屠殺，日本右翼試圖埋葬的，是他們發(fā)動侵略戰(zhàn)爭的罪惡行徑。他們希望通過“占領(lǐng)歷史敘事”，為自己的所作所為尋找合理性。于是，日本國內(nèi)正確認(rèn)識歷史的主張，被說成了“自虐史觀”；還原南京大屠殺、追問慰安婦的努力，被視為對日本的攻擊；“侵略”罪行被撇開，只剩下日本在戰(zhàn)爭中的“受害情結(jié)”。

　　“墨寫的謊言掩蓋不了血寫的事實”，歷史不會因為無視而消失，責(zé)任也不會因為回避而逃脫。與一次次爭論具體問題比起來，日本一些人更重要的是從根本上端正自己的歷史觀念，消除歷史悲劇重演的基礎(chǔ)，真正走向一個全新的未來。

　　朝日新聞記者松井耶依，一生輾轉(zhuǎn)亞洲各國，收集受日軍侵害的慰安婦的證言和材料。圖為年輕時的松井耶依。

　�。�六）“人類從歷史中學(xué)到的唯一教訓(xùn)，就是人類沒有從歷史中學(xué)到任何教訓(xùn)�！边@句略顯偏激的話語警醒世人，如果不能從歷史中汲取教訓(xùn)、收獲經(jīng)驗，就難以書寫正史、形成正見、走上正路。讓歷史警示未來、讓歷史告訴未來，歷史才能真正成就未來。

　　當(dāng)戰(zhàn)爭撕裂了人類的精神世界，正視這一道帶血的傷口，是防止發(fā)炎潰爛的必然選擇。戰(zhàn)后很長時間里，侵華日軍老兵武藤秋一從不在家人面前談戰(zhàn)爭。當(dāng)兒子提起“我認(rèn)為你們參加的戰(zhàn)爭是侵略戰(zhàn)爭”，父親的心里話卻是“承認(rèn)這點，就等于否定了我的全部人生”。一場父子對話整整持續(xù)了10多年，武藤終于慢慢理解了責(zé)任的意義，公開他自己的戰(zhàn)地日記《一道背負(fù)》，還原那段侵略歷史。

　　有良知的人，并不在少數(shù)。朝日新聞記者松井耶依，一生輾轉(zhuǎn)亞洲各國，收集受日軍侵害的慰安婦的證言和材料；動漫大師宮崎駿，敦促日本領(lǐng)導(dǎo)人“痛徹反省”侵略戰(zhàn)爭。直面責(zé)任不會讓人生失敗，反而可以讓自己抬頭面對未來。一個人如此，一個國家一個民族同樣如此。

　　也只有從更宏觀的角度理解歷史、認(rèn)識歷史、把握歷史，人類才有可能走上一條和平的正路。去年此時，一部叫《厚土深痕》的電影，講述了東北人民無私撫養(yǎng)日本遺孤的故事，提出了如何化解仇恨、走向和平的問題。中國人民從來不缺少偉大的寬容和善良：被中國母親養(yǎng)育的日本遺孤，至今感恩第二祖國；從葫蘆島遣返的100多萬在華日僑，稱這里為“再生之地”；關(guān)押戰(zhàn)爭罪人的撫順戰(zhàn)犯管理所，用人性溫暖贏來了他們的真誠懺悔。中國遭受了巨大的苦難、付出了沉痛的犧牲，卻以寬闊的胸襟，創(chuàng)造性地開啟了亞洲和解的歷史。

　　（七）“欲知大道，必先為史”。歷史不僅僅是一連串事件和人物的記錄，更是一整套歷史觀念和價值內(nèi)涵。習(xí)近平主席強(qiáng)調(diào)，要“堅持正確歷史觀”，“讓歷史說話，用史實發(fā)言”，正是要提醒世人，以什么樣的角度、什么樣的眼界去考察歷史，決定著我們能從史實中構(gòu)建出怎樣的“意義世界”。

　　循此回望歷史，才能聽到歷史的聲音，接收人類文明來之不易的“和平密碼”。第二次世界大戰(zhàn)的戰(zhàn)火燃遍四大洲2000多萬平方公里土地，80多個國家和地區(qū)、約20億人被卷入戰(zhàn)火。在這場正義與邪惡、光明與黑暗、自由與專制的人類命運大決戰(zhàn)中，中國軍民以血肉之軀投入敵人火海，將日本“三月亡華”的狂言徹底擊碎。從法國的諾曼底海灘到太平洋上的中途島，從蘇聯(lián)的庫爾斯克到美國的珍珠港，從埃及的阿拉曼到中國的臺兒莊，在人類歷史上沒有任何一個時刻，世界人民能如此緊密地團(tuán)結(jié)在反法西斯的大旗下。認(rèn)不清這樣的史實、看不到這樣的聯(lián)合，就無法確立我們處身世界的坐標(biāo)、辨明我們前行的方向。

　　循此回望歷史，才能擎起歷史的火炬，傳承我們民族生生不息的“精神基因”。“是氣所磅礴，凜烈萬古存”。從楊靖宇、趙一曼、左權(quán)、彭雪楓，到佟麟閣、趙登禹、張自忠、戴安瀾；從平型關(guān)、娘子關(guān)，到臺兒莊、雪峰山；從東北抗聯(lián)“八女投江”、八路軍“狼牙山五壯士”，到四行倉庫“八百壯士”、緬北中國遠(yuǎn)征軍……不分黨派、無論信仰，在英勇壯烈的東方主戰(zhàn)場，抗戰(zhàn)中的英雄已經(jīng)寫入了民族的英雄譜、標(biāo)注出精神的天際線。中國人民抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利，是近代以來中國抗擊外敵入侵的第一次完全勝利，為中華民族走向偉大復(fù)興確立了歷史轉(zhuǎn)折點。學(xué)者羅家倫在《告綏遠(yuǎn)將士書》中說，“只有我們血染過的山河，更值得我們和后世謳歌和愛護(hù)”。筑不牢信仰的高地、守不住精神的凈土，就無法夯實時代的信仰基石、塑造我們自己的核心價值。

　　正如李大釗在《史觀》中所說，“故歷史觀者，實為人生的準(zhǔn)據(jù)，欲得一正確的人生觀，必先得一正確的歷史觀”。今天，我們?yōu)槭裁匆�紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年，保存最珍貴的民族記憶？就是要“牢記由鮮血和生命鑄就的中國人民抗日戰(zhàn)爭的偉大歷史，牢記中國人民為維護(hù)民族獨立和自由、捍衛(wèi)祖國主權(quán)和尊嚴(yán)建立的偉大功勛，牢記中國人民為世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利作出的偉大貢獻(xiàn)”，讓歷史如鏡、豐碑不朽、精神永恒。

　　“一帶一路”格局示意。

　　（八）經(jīng)歷了那一場血與火的洗禮，堅持捍衛(wèi)和平、維護(hù)正義，融入中華民族的精神血脈，成為中國人民薪火相傳的價值基因。這種從歷史中收獲的智慧和力量，讓今天的中國能提交出一份守望和平正義、思考人類未來的“中國方略”。

　　“對話而不對抗，結(jié)伴而不結(jié)盟”的政治理念、“大河有水小河滿，小河有水大河滿”的經(jīng)濟(jì)愿景、“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富”的文明氣象，中共十八大以來，中國的一系列鮮明主張，反映出平等互信、合作共贏、包容互鑒的文明觀。

　　一個歷經(jīng)苦難、浴火重生的國家，以新的理念、新的價值、新的構(gòu)想，為我們這個聯(lián)系更加緊密的世界描繪出命運共同體的愿景�！爸袊鴫襞c世界各國人民的美好夢想相通”的理念，轉(zhuǎn)化為“一帶一路”的戰(zhàn)略實踐；“歡迎大家搭乘中國發(fā)展的列車”的胸懷，成為促進(jìn)亞投行成立的重要推動力；“更好發(fā)揮負(fù)責(zé)任大國作用”的承諾，在抗擊埃博拉、派出聯(lián)合國維和部隊等國際行動中得到充分體現(xiàn)。

　　“近年來，中國更是從起初的‘默默耕耘者’轉(zhuǎn)變成聯(lián)合國所宣布的全球和社會發(fā)展目標(biāo)的最徹底捍衛(wèi)者之一”，俄羅斯媒體如此評價。中國履行自己的國家責(zé)任，助推和平發(fā)展的歷史潮流。這是中國作為一個發(fā)展中大國的光榮使命，也是中國走向民族復(fù)興的必要前提。

　　歷史學(xué)家認(rèn)為，人類具有共同性，我們需要發(fā)展一種世界范圍的歷史。70年前，面對人類有史以來最黑暗的邪惡勢力，不同國家、不同種族、不同社會制度、不同意識形態(tài)能夠超越差異，凝聚成捍衛(wèi)和平的巨大力量；今天，面對恐怖主義、環(huán)境問題、地區(qū)沖突等全球治理難題，世界各國更應(yīng)在攜手合作中實現(xiàn)互利共贏和永續(xù)發(fā)展，打造一個人類命運共同體。

　�。ň牛�1947年，制造出核彈的科學(xué)家們設(shè)立了一面“末日時鐘”，警告世界潛在的文明毀滅危險：午夜12時象征核戰(zhàn)爆發(fā)。面對日益復(fù)雜的傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)安全威脅，指針在今年初再次被撥快兩分鐘。現(xiàn)在是夜晚11點57分。

　　這面反復(fù)被撥快撥慢的虛擬之鐘警示人們：鄭重記取歷史、堅定守望歷史，正是為了完成締造和平這一“綿延的創(chuàng)造”。

　　來自何處？所在何地？去往何方？人類面臨的超越性追問，每個時代都會做出自己的回答。無論種族、無關(guān)信仰，全世界一切愛好和平的聲音，都不會隨時間消散，而是在歷史深處永恒激蕩。

　　這正是“和平”向人類的許諾。在歷史的天空下，為人類尋找更美好的未來，我們應(yīng)始終銘記——

　　“70多億人共同生活在我們這個星球上，應(yīng)該守望相助、同舟共濟(jì)、共同發(fā)展。”