端午節(jié)臨近。關(guān)于端午的各種段子開始滿天飛。所謂最“經(jīng)典”的一個段子是從一個孩子的視角演繹出來的：“端午節(jié)是個快樂的節(jié)日。因?yàn)闅v史上許多詩人死后都讓我們沒完沒了地背誦他們的作品，而唯獨(dú)這個叫屈原的詩人不僅能讓我們吃上粽子，還能夠享受端午假期，也不必背誦他的詩”。端午節(jié)，一個充滿著愛國主義情懷、散發(fā)著傳統(tǒng)正能量的節(jié)日，在這個孩子的眼里，竟然被扭曲成了“吃、喝、玩、樂”的一段快樂時光。這該是怎樣的一個悲��！

　　愛國主義是一個國家、民族精神的象征。然而，近年來，我們的學(xué)校、父母和家長在對學(xué)生、孩子實(shí)施愛國主義教育過程中，總是停留在機(jī)械式地喊喊口號，做做樣子，搞搞形式，忽視了追根溯源、客觀實(shí)際地對學(xué)生、孩子們進(jìn)行具體、形象、入腦入耳的愛國主義教育。倘若屈原地下有知，他的一腔愛國情懷僅僅是給他的后代子孫們帶來些吃、喝、玩、樂等等毫無意義的感官享受，不知這位偉大的愛國主義詩人又當(dāng)作何感想？

　　現(xiàn)在，我們的國家已經(jīng)發(fā)展成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。但是，我們優(yōu)秀的民族文化傳承卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度。一些本來很能鼓舞人心、激勵情懷的愛國主義英雄人物漸漸成為下一代孩子們眼中模糊的背影。這確實(shí)值得我們思考和深度反��！無獨(dú)有偶。筆者最近一次的偶然調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，相當(dāng)一批90后的大學(xué)生竟然不知道楊靖宇、趙尚志、歐陽海、羅盛教等等曾激勵過幾代中國人的愛國主義英雄事跡，反而對時下的一些歌星、影星、別出心裁的網(wǎng)絡(luò)“達(dá)人”耳熟能詳，這種現(xiàn)象著實(shí)令人扼腕長嘆、不知所言。長此以往，我們的愛國主義情懷何以延續(xù)？我們民族的正能量精神何以弘揚(yáng)？我們國家“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的民族精神何以傳承？

　　無論是無意的遺忘，還是刻意的回避愛國主義英雄都和數(shù)典忘祖的行徑別無二致、如出一轍。中國人的愛國主義情懷和意志力決不能因?yàn)楝F(xiàn)在的生活狀態(tài)發(fā)生了變化，而出現(xiàn)了本質(zhì)性的裂變，甚至產(chǎn)生精神上的懈怠。艾葉黃，粽子香，屈子精神永傳揚(yáng)。讓那種只見粽子，不見“屈原”的段子徹底終結(jié)吧，因?yàn)榍�原永遠(yuǎn)是中國人愛國主義教育和傳承中的一盞明燈，不斷照亮著一代代中國人前行的路。

　�。ㄑ霃V評論員郭長江）