近日，在云南民族大學賣豆?jié){的韓清突然走紅網絡，而在這所大學的校園里，被稱為“豆?jié){哥”的他知名度更高。原來，韓清在日常經營中接觸到不少貧困學生，為了能讓他們能夠安心讀書，韓清決定，自己每賣一杯豆?jié){，就捐出0.2元。截至去年12月底，韓清已經向學校里的11名學生捐了1.5萬多元。

　　韓清的行為，不禁讓人感動�！盀榱速嶅X，我吃過很多苦，所以我希望能在經濟上幫一幫那些經濟困難的學生，讓他們能夠安心讀書，有一個好的未來”，這就是韓清做慈善的初衷。而對于他幫助過的同學，他也從來沒有聯系過。他的言行也讓我們再一次看到，發(fā)善心行善舉本應懷著的單純。

　　這份單純，源于施助者內心的自覺，體現在對名利的疏離。有了內心的自覺，才不會認為施助者對受助者更具道德優(yōu)勢，有了對名利的疏離，才不會將受助者置于輿論高度關注的境地。因此，有了這份單純，慈善也才能使受助者的人多一份從容，少一些窘迫。

　　可我們也看到有些人做慈善或以“恩人”自居，或將其當成出名的手段，更有甚者還要博得個“首善”的名號才肯罷休。雖然我們不能否認這種慈善中所包含的積極價值，但本應是出于內心自覺，體現自身修養(yǎng)的善行善舉，最終成為一件博得名利的工具，充滿了浮躁喧嘩氣息。在閃光燈下，在電視機中，慈善最終成為受助者感激涕零，施助者功成名遂的畫面。

　　做慈善所應懷有的單純，同樣不能對他人進行輿論綁架。做或者不做，做多還是做少，都是個人自由。做慈善向來有著高尚的光環(huán)，它能給施助者帶來內心的滿足和快樂，一個很重要的原因便是因為這是個人的自覺行為，而非強制或者攤派。公眾樂于做慈善的環(huán)境有待于這種社會風氣的形成和個人認識的不斷變化，而強制性的慈善從來不會長久。

　　每個人的能力或有大小，但這從來不是做慈善的障礙。2毛錢或許微不足道，但它所包含的善心卻與一張巨額支票的善心是平等的。泰山不拒細壤,故能成其高；江河不擇細流,故能成其深。當我們都能以單純快樂的心態(tài)做一個施助者，慈善事業(yè)才會更加健康。（作者 許大為）