清明節(jié)里筆者了解到，銀川市福壽陵園低價生態(tài)墓三年僅售出十余座，環(huán)保節(jié)儉的墓葬方式備受冷落，占地較多石材高檔體面的高價墓卻銷售火熱。而生態(tài)薄葬遇冷這一情況不僅在銀川如此，在全國都普遍存在。

　　雖然國家一貫倡導(dǎo)革除喪葬陋俗，提倡文明節(jié)儉治喪，但近年來，一些喪葬陋俗卻死灰復(fù)燃，大操大辦喪事，墓葬竟相攀比豪華高大的現(xiàn)象越演越烈，致使墓地價格飛漲，一些地方的價格甚至高不可攀。厚葬之風(fēng)盛行讓人既怨又恨，大張旗鼓、大造聲勢不僅影響正常的生活秩序，四鄰深受噪聲之苦；盲目攀比擾亂社會風(fēng)氣，各種殯葬儀式花銷之高，讓一般家庭直呼“死不起”。

　　生態(tài)墓地雖有綠色、環(huán)保、節(jié)地的諸多好處，各地推出的花葬、海葬、河葬、樹葬、草坪葬和生態(tài)墓、免費墓等環(huán)保低價低碳的方式只是叫好的人多，卻很少有人購買使用冷冷清清，“不體面”等觀念讓綠色殯葬陷入長期“難叫座”的尷尬，難以與價錢貴占地多的傳統(tǒng)墓地相抗衡，因為看著氣派體面，顯得子女孝順。如何能將老人身后孝事用面子來衡量的理念轉(zhuǎn)化，看來還需要假以時日。

　　厚葬之風(fēng)究其原因，還是封建迷信思想作祟，皇帝王公隆喪厚葬，開我國殯葬傳統(tǒng)之先。靈魂不滅的觀念，即把死人當(dāng)作活人對待，迷信人死之后有另一個世界，對死人的供奉要和活人一樣講究，所謂“事死如事生“。還有就是社會世俗風(fēng)氣，對"孝"文化的片面理解，攀比風(fēng)氣和死要“面子”讓厚葬之風(fēng)越演越烈。

　　厚養(yǎng)薄葬說了多少年多少遍，但行之很難，一些地方特別是貧困地區(qū)也建豪華墓，生態(tài)薄葬叫好難叫座。殯葬改革是天下難事，難就難在要破千年舊俗，所以說如逆水行舟不進則退。國人有重孝道傳統(tǒng)，但有不少人當(dāng)父母健在時并不知如何孝順，即使過年過節(jié)也不肯回家看看父母。而老人去世后，卻花錢大操大辦，年年祭掃一次都不少。這不是孝道是鬼道。長輩在世盡孝，事后殯葬從簡才正道。

　　生與死乃是不可抗拒的自然規(guī)律。生榮死哀，乃人之常情，古今一理。但不同的是，應(yīng)隨社會進步文明發(fā)展，讓合乎科學(xué)和人之常情的內(nèi)容相沿成習(xí)，而那些有封建迷信的內(nèi)容以及勞民傷財?shù)牟涣剂?xí)俗則應(yīng)被社會拋棄。

　　筆者記得，去年年底黨中央和國務(wù)院曾下發(fā)《關(guān)于黨員干部帶頭推動殯葬改革的意見》，提出黨員干部帶頭文明治喪，簡辦喪事，禁大操大辦喪事，帶頭火葬和生態(tài)安葬等。看來黨員干部必須帶頭才能起到示范作用，這也有利于推進殯葬改革，有利于促進精神文明和生態(tài)文明建設(shè)，有利于扭轉(zhuǎn)黨風(fēng)、政風(fēng)和社會風(fēng)氣。（央廣網(wǎng)評論員廉軍）