每年端午節(jié)都有大批海南居民到海邊“洗龍水”。 海南日?qǐng)?bào)記者 武威 攝

　　用多種植物浸泡的“龍水”。 蒙鐘德 攝

　　端午節(jié)，儋州那大鎮(zhèn)一戶居民煮粽子。 海南日?qǐng)?bào)記者 蘇曉杰 攝

　　端午節(jié)，很多人家門口掛著菖蒲、艾草。

　　粽葉飄香，雄黃酒濃，又是一年端午到。東坡先生曾詩詠端午：“輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。”已經(jīng)擁有兩千多年歷史的“端午”，從古代的祛毒辟邪，紀(jì)念先人，再到如今吃貨們的“粽子節(jié)”，端午不斷豐富的文化內(nèi)涵使得今天的端午既有莊重的內(nèi)容，也有活潑的形式。

　　從消失在歷史記憶中的系香袋、纏彩縷、抹雄黃、斗龍歌，到今天依舊流行的洗龍水、吃粽子，海南端午習(xí)俗為人們的生活增添了許多可以期待的儀式感，為日常生活注入了文化雅趣，也在對(duì)時(shí)序更替的體察中豐富著人的精神世界。

　　洗龍水 祈安康

　　“每年端午節(jié)媽媽總會(huì)為我們準(zhǔn)備洗龍水的東西，這算是端午的必備節(jié)目吧�！碧崞鸲宋绲牧�(xí)俗，家住瓊海的小李第一時(shí)間想到的不是吃粽子，也不是賽龍舟，而是洗龍水這一傳統(tǒng)習(xí)俗。

　　關(guān)于洗龍水的由來，如今海南民間大概有兩種傳說。一是認(rèn)為屈原投江后化身為龍神，在端午節(jié)這一天會(huì)出來活動(dòng)，人們洗龍水是與龍神共浴，可以得到龍神的保護(hù)，換來一年的安康。另一種說法是端午節(jié)這天，天上的龍會(huì)下到凡間，從地上所有的水中經(jīng)過，水沾染了龍氣也就成為龍水，用龍水洗身，以求吉祥安康。

　　無論哪一種說法，都蘊(yùn)含了對(duì)幸福安康生活的美好祈愿。而洗龍水的方式，海南也分為兩種。

　　“我小時(shí)候洗龍水，母親會(huì)提前找來好幾種植物，其中主要有艾草，然后在端午節(jié)那天一早打來冰涼的井水浸泡，等浸泡到下午，水染上了草的墨綠色，便可以用來沖涼了�！睒窎|黎族自治縣佛羅鎮(zhèn)年過七旬的居民吳申坤介紹，這些泡龍水的植物具有清熱、消炎、解毒、祛風(fēng)的作用。

　　而臨近海與河流的居民，洗龍水的方式往往更直接，他們會(huì)在端午節(jié)的這一天，一起聚集到海邊或河邊，跳入水中盡情享受親水的歡樂。如今這個(gè)習(xí)俗在�？诩偃蘸�灘和三亞大東海等地每年都會(huì)吸引大量市民游客參與。如2018年端午節(jié)期間，三亞大東海海灘每日有萬人共浴，場(chǎng)面如下餃子般壯觀。

　　“我小時(shí)候，美舍河我們村這段被稱為橋頭溪，每年端午節(jié)長(zhǎng)輩要趕著我們進(jìn)去游上一圈�！奔易『？诃偵絽^(qū)邁瀛村的李列山說道，出于安全考慮，如今大家不再在美舍河洗龍水，但大家可以去到海灘玩水，或是在家中玩水，洗龍水的習(xí)俗也保存了下來。

　　在洗龍水的細(xì)節(jié)上過去也有不少講究，例如洗龍水最好是在中午12點(diǎn)鐘，因?yàn)橄待埶�的含義是與龍神同浴。正午時(shí)分下水正好，才能在沐浴中沾得龍神恩澤，在接下來的一年中無病無災(zāi)、一帆風(fēng)順。

　　柊葉包粽 “點(diǎn)紅泥”

　　若說全國(guó)各地關(guān)于端午的集體記憶，除了紀(jì)念屈原，就是吃粽子了。海南也不例外，端午一個(gè)重要習(xí)俗便是包粽子吃粽子。如今的海南粽子獨(dú)具特色，尤以定安粽、洛基粽、瑞溪粽、和樂粽最為有名。

　　與島外許多地方用箬葉、竹葉包粽子不同，海南人習(xí)慣的家鄉(xiāng)粽子得用本地的柊葉包裹而成，配以蛋黃豬肉餡料的咸粽子則更地道。對(duì)許多海南人來說，端午節(jié)沒吃到柊葉包裹的蛋黃豬肉粽就好比北方人春節(jié)沒吃餃子。

　　而明清時(shí)期海南的粽子多數(shù)還不叫粽子，也與島外一樣稱為“角黍”。因?yàn)楦骷宜�用餡料不同，口味也就不一樣，海南的鄉(xiāng)村之間，還有端午節(jié)相互贈(zèng)送粽子品嘗的習(xí)俗。咸豐《瓊山縣志》中寫道“親朋以角黍相饋遺�！薄顿倏h志》中也提及，“五月端午日，餉角黍，諸粽相饋。”

　　吃過粽子，在端午這天還有一件重要的事情要做，那就是祛“五毒”。俗語稱“正月善、五月毒”，意思是農(nóng)歷正值盛夏，天氣炎熱，多雨潮濕，蚊蟲滋生，身體需要祛毒。端午節(jié)驅(qū)五毒用意是提醒人們要防害防病，每到端午節(jié)，海南民間要用各種方法預(yù)防五毒之害。

　　按照傳統(tǒng)，海南端午有“點(diǎn)紅泥”的傳統(tǒng)習(xí)俗，洗完龍水后，老人們會(huì)掏出一包雄黃的粉末或是雄黃酒，用手指挑上一些，或者和了水，抹在孩子們的眉心、肚臍、手掌和腳掌上，剩下的撒在各個(gè)墻角，以驅(qū)走毒蟲。在端午節(jié)前夕，每家每戶都會(huì)買好艾草、百日紅、燈籠草、牙菜、雞屎藤等，兩三枝為一小束綁起來掛在門兩邊，或插幾支艾草在門口，以祈求家人平平安安。

　　早些年，系香袋、彩索纏臂、涂雄黃等許多端午習(xí)俗逐漸消失，而隨著最近幾年對(duì)傳統(tǒng)文化的重視，涂雄黃等習(xí)俗慢慢又開始重現(xiàn)在一些景區(qū)和熱鬧街頭。

　　各地風(fēng)俗特色

　　雖然海南端午節(jié)主要的習(xí)俗如洗龍水、包粽子、吃粽子、賽龍舟、在各個(gè)市縣幾乎都一樣，但不少市縣保留下來了一些獨(dú)具特色的習(xí)俗。

　　在東方市，端午節(jié)保留了系五彩繩的習(xí)俗。五月初一，東方市民為了迎接端午節(jié)，會(huì)到市場(chǎng)上買五彩線回去給家里的小孩系上，以圖個(gè)吉利。相傳，生母給孩子系五彩線代表東西南北中五方神力，從各方面來共同抵御災(zāi)病，以保健康平安。一般五彩線都是系在孩子的手臂、腳趾頭、手指頭上，等到五月初五洗過龍水才可以脫掉。

　　系五彩繩在海南島各地都流行，各個(gè)市縣地史志中都曾有類似“彩縷纏臂”的端午習(xí)俗記載，只是后來許多地方逐漸消失了，而在東方還得以保留。

　　前面提到海南自古以來有相互贈(zèng)送粽子的習(xí)俗，而東方市的一些地方，卻與之不同，不送粽也成了當(dāng)?shù)匾粋�(gè)特色習(xí)俗。人們從五月初四上午開始包粽子，一般都是在中午前包好。在這里，粽子是不能隨便送人的。若這一年哪戶人家有家人離世，這戶人家端午節(jié)是不可以包粽子的，這種情況親朋好友才能給他們送粽子。

　　同樣是在東方，端午這天還有“躲午”避災(zāi)的說法。據(jù)說是五月初五的中午是個(gè)不吉利的時(shí)段，這個(gè)時(shí)間未滿周歲的孩子要到姥姥家過端午，稱為“躲午”，意為有外公外婆的保護(hù)，即躲開妖魔鬼怪的侵害。

　　海南部分地區(qū)還有立雞蛋的習(xí)俗。相傳端午節(jié)當(dāng)天正午，是陽剛正氣匯集之極，平日不易豎立的雞蛋在此時(shí)可直豎在地上。如果在端午節(jié)當(dāng)天正午的時(shí)候能將雞蛋直立起來，預(yù)示著未來一年會(huì)有好運(yùn)到來。

　　在定安、瓊中等市縣，端午節(jié)還有給女孩子染指甲的習(xí)俗。通常是母親將指甲花搗碎，放在指甲上，再用特有的葉子包住，用包粽子的麻繩綁好。關(guān)于端午染指甲，還有著這樣一句俗語“五月端午染指甲，蝎子蟲子不咬娃”，也屬于祛“五毒”的一種辦法。

　　除此以外，萬寧和樂鎮(zhèn)等一些地方的人們，還會(huì)在端午節(jié)這天外出放風(fēng)箏。無論這些習(xí)俗有怎樣的不同，但都代表著人們對(duì)幸福安康生活的祈愿與美好生活的追求。