影視藝術(shù)在兒童啟蒙教育尤其是美育中，扮演著重要角色。兒童電影是真正“全齡化”、最適合“合家歡”的電影類型。兒童電視劇、動(dòng)畫片、兒童節(jié)目都有著龐大、穩(wěn)定、源源不斷的受眾群體。因此，要格外重視兒童題材影視創(chuàng)作，從兒童的心理視角，用兒童的話語(yǔ)方式觀照世界、編織故事。只有回歸童真、激發(fā)童趣、觸達(dá)童心，才能夠創(chuàng)作出符合新時(shí)代兒童成長(zhǎng)需要、反映他們精神面貌的優(yōu)秀作品。

　　回歸童真是方法論

　　童年擁有遼闊未來(lái)、五彩斑斕的夢(mèng)想和充滿無(wú)限可能的生命愿景。每當(dāng)回首童年，人們總是愿意把美好的記憶重新拾起，因?yàn)橥�年擁有人生中至真至純的情感。從西游題材影視作品的持久熱播，到迪士尼主題樂園的風(fēng)靡全球，不難看出，童真幾乎是所有人都渴望葆有的心靈瑰寶。明代思想家李贄的“童心說(shuō)”指出：“夫童心者，真心也�！眱和�題材影視作品所關(guān)涉的恰恰是人性中最為本真的心靈特質(zhì)，即童真。

　　從世界范圍來(lái)看，兒童題材影視作品具有藝術(shù)符碼的內(nèi)在共性，無(wú)需過(guò)多的文化轉(zhuǎn)譯就可以跨越國(guó)度、種族和地域，讓所有人感知到童真的純粹與赤誠(chéng)。像經(jīng)典電影《小鞋子》當(dāng)中那對(duì)貧窮卻相互關(guān)愛的小兄妹，他們因?yàn)閬G失了鞋子害怕被父親責(zé)罰，便共同守護(hù)著內(nèi)心的小秘密。于是，妹妹想方設(shè)法幫助哥哥“掩蓋”其所犯的“彌天大錯(cuò)”，哥哥則千方百計(jì)地要為妹妹買到一雙新鞋……作品用簡(jiǎn)約的敘事和質(zhì)樸的影像，深刻捕捉到兒童最為真實(shí)的心理軌跡，他們清澈的眼神、稚嫩的微笑以及流露出的彼此呵護(hù)，令觀眾為之動(dòng)容。

　　創(chuàng)作兒童題材影視作品，不能主題先行，不能以訓(xùn)導(dǎo)教育的姿態(tài)來(lái)講故事，不能簡(jiǎn)單機(jī)械地看待兒童的心理困惑和情感需求，不能隨意剝奪兒童自主選擇和決定的權(quán)利。影視創(chuàng)作者要從童真出發(fā)，努力放低視角、放平心態(tài)、換位思考，擺脫套路化、模式化的創(chuàng)作窠臼，發(fā)現(xiàn)并記錄兒童最真實(shí)的天性、最真摯的情感和最真切的心聲。其實(shí)擁有太多雜念和羈絆的成年人，很多時(shí)候都應(yīng)該向兒童學(xué)習(xí)，去滌蕩自己的靈魂。紀(jì)錄片《幼兒園》以兒童的視角、口吻記錄了一所幼兒園如何走過(guò)春夏秋冬。作品用兒童來(lái)反觀成人，用四季來(lái)比喻人生，讓每個(gè)觀眾都在會(huì)心微笑、追憶童年的時(shí)候，感受溫暖也感慨萬(wàn)千。

　　激發(fā)童趣是主旋律

　　童年是人生思維最為跳脫活躍、最具奇思妙想的階段。兒童的很多行為都無(wú)法用循規(guī)蹈矩來(lái)約束，也不能用生活常理來(lái)解釋。從兒童嘴里蹦出來(lái)的話，時(shí)常令人匪夷所思又忍俊不禁。這是生命孕育出的最初的天性，是人類生就的對(duì)自由的渴望。豐子愷在《兒女》一文中曾說(shuō)：“我的心為四事所占據(jù)了，天上的神明與星辰，地上的藝術(shù)與兒童�！痹谒�的精神世界里，兒童與藝術(shù)、神明、星辰并重。從兒童題材影視創(chuàng)作的角度來(lái)看，更是如此。失去了童趣就意味著失去了兒童題材作品的主旋律，失去了成為兒童題材作品的基本要素。從電影《小兵張嘎》《閃閃的紅星》到《霹靂貝貝》《快樂星球》，無(wú)論是艱苦卓絕的革命歲月，還是欣欣向榮的新中國(guó)，亦或天馬行空的科幻世界，孩子們?cè)诟鞣N語(yǔ)境下都會(huì)時(shí)常流露出閃光的童心、彩虹般的童趣，無(wú)法掩飾和磨滅。

　　兒童題材影視創(chuàng)作既不能消費(fèi)苦難、販賣焦慮，也不能逃避現(xiàn)實(shí)、盲目樂觀，要努力在童趣中尋求“成長(zhǎng)的煩惱”的解決方案。電影《西小河的夏天》講述南方小城里一個(gè)熱愛足球的小男孩與父親及隔壁獨(dú)居老爺爺之間溫馨又有些失落的故事。在小男孩的世界里，足球是他夢(mèng)想與快樂的重要源泉，而加入校足球隊(duì)是他宣告長(zhǎng)大的重要儀式。然而父母的各自忙碌和情感嫌隙、自己與小伙伴之間的誤解和疏離、校隊(duì)選拔的失敗、隔壁老爺爺?shù)耐蝗桓鎰e，讓這個(gè)小男孩在躁郁的夏天里悶悶不樂，也讓他在初秋時(shí)節(jié)走出低谷，學(xué)會(huì)理解、堅(jiān)持和自立，收獲了心靈的成長(zhǎng)。電影《第一次的離別》以新疆沙雅地區(qū)小男孩艾薩的生活為線索，講述他與母親、哥哥以及青梅竹馬的小伙伴的三次離別。作品從兒童的視角關(guān)注生命中的每一次成長(zhǎng)，把離別作為長(zhǎng)大成人的重要命題，精準(zhǔn)捕捉兒童天性之中自然流露的快樂與憂傷，小演員純真、自然的原生態(tài)出演也深深地?fù)軇?dòng)了觀眾的心弦。

　　觸達(dá)童心是落腳點(diǎn)

　　對(duì)世界的無(wú)限好奇和對(duì)知識(shí)的快速吸收，讓兒童有著特殊的學(xué)習(xí)能力和心靈空間。同樣，對(duì)于創(chuàng)作者而言，一個(gè)沒有童心的人，很難創(chuàng)作出高水平的兒童題材影視作品。

　　當(dāng)前，較早的媒介接觸和充足的營(yíng)養(yǎng)，導(dǎo)致當(dāng)代兒童普遍早熟。如何動(dòng)態(tài)捕捉不同年齡段兒童的心理軌跡，從而有針對(duì)性地進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，至關(guān)重要。在兒童題材影視創(chuàng)作中，不應(yīng)有超出兒童認(rèn)知水平和讀解能力的內(nèi)容，不應(yīng)有正邪不分、善惡不明的模糊地帶，也不提倡模棱兩可的所謂復(fù)雜人性的隱晦描摹。

　　兒童尤其是低幼兒童，他們最初接觸影視作品時(shí)是被動(dòng)的，他們的觀看取決于家長(zhǎng)的選擇和引導(dǎo)。因此，家長(zhǎng)要成為兒童觀看影視作品的第一“把關(guān)人”。家長(zhǎng)應(yīng)該對(duì)兒童可能接觸到的影視作品進(jìn)行預(yù)先觀看，做到有所取舍、有所干預(yù)、有所引導(dǎo)。要在兒童走向獨(dú)立思考的萌芽之初，在獨(dú)立人格的養(yǎng)成伊始，為其導(dǎo)入健康的思維方式和正確的價(jià)值觀。

　　優(yōu)秀的兒童作品能夠以鏡像的方式折射成人世界，從而引發(fā)關(guān)于真善美的深度思考。如《放牛班的春天》用音樂打開大人和孩子們通往彼此心靈的大門，《奇跡男孩》用愛與包容讓一個(gè)面部有先天缺陷的男孩走出陰霾，擁抱陽(yáng)光，《棒！少年》講述一群來(lái)自五湖四海、生活在困境中的少年，以棒球?yàn)榛鸱N點(diǎn)亮生命征途的故事。他們或是孤兒或是留守兒童，在努力長(zhǎng)大的過(guò)程中步履蹣跚，然而，正是這群不被看好的小小少年，卻通過(guò)不懈努力在國(guó)際賽場(chǎng)上贏得尊重和榮耀，傳達(dá)了一種令人熱淚盈眶的力量。

　　一個(gè)人的初心與夢(mèng)想，總是在孩提時(shí)萌發(fā)。兒童題材影視創(chuàng)作可謂廣闊天地、大有可為。在新時(shí)代的語(yǔ)境下，影視創(chuàng)作者要有使命感，深度描摹兒童的心理畫像，從行為培養(yǎng)、性格培養(yǎng)和品德培養(yǎng)等方面對(duì)兒童進(jìn)行最初的塑造；要潤(rùn)物無(wú)聲地堅(jiān)持創(chuàng)作的正向引領(lǐng)，把關(guān)于理想信念的啟蒙教育融入作品當(dāng)中，讓信仰的種子從童年萌發(fā)，展現(xiàn)新時(shí)代兒童的精神風(fēng)貌。

�。�楊洪濤 作者系中國(guó)傳媒大學(xué)戲劇影視學(xué)院教授）